В древней Церкви (до четвертого века) Богоявление Господне праздновалось 6 января по ст. ст. (19 января по новому стилю). Праздник этот совмещал в себе память о двух событиях: Рождества Христова и Его Крещения во Иордане.
Когда в конце четвертого столетия Рождество Христово стало праздноваться особо 25 декабря, то праздник Богоявления стал отмечать одно крещение Христово, почему с тех пор и стал именоваться Крещением Господним.
Первоначальное сочетание двух воспоминаний в одном празднике Богоявления сказалось в одинаковости структур праздников Крещения и Рождества Христова, а именно: в канун обоих праздников (навечерие) совершаются Царские часы, после которых совершаестя Вечерня с Литургией.
Всенощные под эти два праздника начинаются не Вечерней, как обычно, но Великим повечерием, на котором поется «С нами Бог».
На Вечерне, совершаемой накануне Богоявления, читаются 13 паремий — отрывков из ветхозаветных книг. Причина такого большого количества паремий (обычно под праздники читается только три паремии) объясняется тем, что в древней церкви в этот день крестилось большое количество оглашенных.
Таинство крещения совершалось в притворе храма во время чтения паремий. После крещения новокрещенные, в белых одеждах, со светильниками в руках входили в храм.
Христиане же встречали их пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», что до сих пор принято петь на литургиях праздников Крещения и Рождества Христова.
На паремиях под праздник Богоявления читаются Библейские рассказы и пророчества, имеющие отношение к воде, например:
1) Быт. 1:1-13 — об установлении земли на «водах;»
2) Исх. 14:15-18, 21-23, 27-29 — переход Израиля через Красное море;
3) Исх. 15:22-27. 16:1-4 — победная песнь Богу после потопления египтян;
4) Иис. Нав. 3:7-8, 15-17 — чудесный переход евреев через Иордан;
5) 4 Цар. 2:6-14 — чудесный переход пророков Илии и Елисея через Иордан;
6) 4 Цар. 5:9-14 — исцеление Неемана от проказы в реке Иордан;
7) Исаия 1:16-20 — призыв покаяться и омыться;
8) Быт. 32:1-10 — примирение Иакова с Исавом около Иордана;
9) Исх. 2:5-10 — египетская царевна находит младенца Моисея на берегу Нила;
10) Суд. 6:36-40 чудесное орошение шерсти для удостоверения Гедеона;
11) 3 Цар. 18:30-39 — чудо низведения огня пророком Илией и последующий дождь;
12) 4 Цар. 2:19-22 — чудесное превращение пророком Елисеем соленой воды в пресную;
13) Исаия 49:8-15 о духовном возрождении.
На литургии накануне Богоявления читается Апостол:1 Кор. 9:19-27 и Евангелие: Лук. 3:1-18.
В стихирах Вечерни праздника Крещения делается художественный пересказ истории этого события: разговор Иисуса Христа с Иоанном Крестителем и его боязнь крестить Господа, отверстие небес, глас с неба и сошествие Св. Духа.
Кроме того, в стихирах поясняется внутреннее значение праздника:
а) Господь принял Крещение не для собственного очищения, в котором Он не нуждался, а ради спасения людей;
б) Господь до конца желал исполнить все ветхозаветные законы и обряды;
в) восхождение Его от воды знаменует возведение мира к небу, и, наконец,
г) современное таинство крещения дает благодать Божию потому, что вода крещения освящена Господом.
Богослужение праздника Крещения Господня (Богоявления)
Читайте также: